左丘明《左传》解析第一百一十五讲：昭公·昭公十七年和十八年

《昭公十七年》发生在公元前525年，周景王二十年期间。主要记述了六件事：一是小邾穆公来鲁国朝见，鲁昭公与他宴饮。二是发生日食，鲁国要祭祀，但发生矛盾。三是郯子来鲁国朝见，鲁昭公与他宴饮。四是晋国灭掉陆浑氏族。五是出现彗星，人们预言诸侯国会发生火灾。六是吴国征伐楚国，被楚国击败，俘获余皇号，后被吴国夺回。

《昭公十八年》发生在公元前524年，周景王二十一年期间。主要记述了七件事：一是周国的毛得杀死毛伯过而取代，于是苌弘预言周国将发生动乱。二是曹平公去世。三是宋国、卫国、郑国、陈国都发生火灾。郑国没有祭祀求神，发生火灾时，政府救灾及时，损失不大，而陈国、许国不救火，也不安抚民众。四是邾国人袭击鄅国，俘走百姓。五是安葬曹平公。六是郑国在救灾的同时，还加强了戒备。七是楚平王把许国迁移到析地。

【传】十七年春，小邾穆公来朝，公与之燕。季平子赋《采叔》，穆公赋《菁菁者莪》。昭子曰：「不有以国，其能久乎？」

夏六月甲戌朔，日有食之。祝史请所用币。昭子曰：「日有食之，天子不举，伐鼓于社；诸侯用币于社，伐鼓于朝。礼也。」平子御之，曰：「止也。唯正月朔，慝未作，日有食之，于是乎有伐鼓用币，礼也。其馀则否。」大史曰：「在此月也。日过分而未至，三辰有灾。于是乎百官降物，君不举，辟移时，乐奏鼓，祝用币，史用辞。故《夏书》曰：『辰不集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走。』此月朔之谓也。当夏四月，是谓孟夏。」平子弗从。昭子退曰：「夫子将有异志，不君君矣。」

秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：「少皞氏鸟名官，何故也？」郯子曰：「吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪，故为火师而火名；共工氏以水纪，故为水师而水名；大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也。玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也；□鸠氏，司马也；鳲鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏，司事也。五鸠，鸠民者也。五雉，为五工正，利器用、正度量，夷民者也。九扈为九农正，扈民无淫者也。自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也。」仲尼闻之，见于郯子而学之。既而告人曰：「吾闻之：『天子失官，学在四夷』，犹信。」晋侯使屠蒯如周，请有事于雒与三涂。苌弘谓刘子曰：「客容猛，非祭也，其伐戎乎？陆浑氏甚睦于楚，必是故也。君其备之！」乃警戎备。九月丁卯，晋荀吴帅师涉自棘津，使祭史先用牲于洛。陆浑人弗知，师从之。庚午，遂灭陆浑，数之以其贰于楚也。陆浑子奔楚，其众奔甘鹿。周大获。宣子梦文公携荀吴而授之陆浑，故使穆子帅师，献俘于文宫。

冬，有星孛于大辰，西及汉。申须曰：「彗所以除旧布新也。天事恒象，今除于火，火出必布焉。诸侯其有火灾乎？」梓慎曰：「往年吾见之，是其征也，火出而见。今兹火出而章，必火入而伏。其居火也久矣，其与不然乎？火出，于夏为三月，于商为四月，于周为五月。夏数得天。若火作，其四国当之，在宋、卫、陈、郑乎？宋，大辰之虚也；陈，大皞之虚也；郑，祝融之虚也，皆火房也。星孛天汉，汉，水祥也。卫，颛顼之虚也，故为帝丘，其星为大水，水，火之牡也。其以丙子若壬午作乎？水火所以合也。若火入而伏，必以壬午，不过其见之月。」郑裨灶言于子产曰：「宋、卫、陈、郑将同日火，若我用瓘斝玉瓒，郑必不火。」子产弗与。吴伐楚。阳丐为令尹，卜战，不吉。司马子鱼曰：「我得上流，何故不吉。且楚故，司马令龟，我请改卜。」令曰：「鲂也，以其属死之，楚师继之，尚大克之」。吉。战于长岸，子鱼先死，楚师继之，大败吴师，获其乘舟余皇。使随人与后至者守之，环而堑之，及泉，盈其隧炭，陈以待命。吴公子光请于其众，曰：「丧先王之乘舟，岂唯光之罪，众亦有焉。请藉取之，以救死。」众许之。使长鬣者三人，潜伏于舟侧，曰：「我呼皇，则对，师夜从之。」三呼，皆迭对。楚人从而杀之，楚师乱，吴人大败之，取余皇以归。

【传】十八年春，王二月乙卯，周毛得杀毛伯过而代之。苌弘曰：「毛得必亡，是昆吾稔之日也，侈故之以。而毛得以济侈于王都，不亡何待！」三月，曹平公卒。

夏五月，火始昏见。丙子，风。梓慎曰：「是谓融风，火之始也。七日，其火作乎！」戊寅，风甚。壬午，大甚。宋、卫、陈、郑皆火。梓慎登大庭氏之库以望之，曰：「宋、卫、陈、郑也。」数日，皆来告火。裨灶曰：「不用吾言，郑又将火。」郑人请用之，子产不可。子大叔曰：「宝，以保民也。若有火，国几亡。可以救亡，子何爱焉？」子产曰：「天道远，人道迩，非所及也，何以知之？灶焉知天道？是亦多言矣，岂不或信？」遂不与，亦不复火。郑之未灾也，里析告子产曰：「将有大祥，民震动，国几亡。吾身泯焉，弗良及也。国迁其可乎？」子产曰：「虽可，吾不足以定迁矣。」及火，里析死矣，未葬，子产使舆三十人，迁其柩。火作，子产辞晋公子、公孙于东门。使司寇出新客，禁旧客勿出于宫。使子宽、子上巡群屏摄，至于大宫。使公孙登徙大龟。使祝史徙主祏于周庙，告于先君。使府人、库人各儆其事。商成公儆司宫，出旧宫人，置诸火所不及。司马、司寇列居火道，行火所焮。城下之人，伍列登城。明日，使野司寇各保其征。郊人助祝史除于国北，禳火于玄冥、回禄，祈于四鄘。书焚室而宽其征，与之材。三日哭，国不市。使行人告于诸侯。宋、卫皆如是。陈不救火，许不吊灾，君子是以知陈、许之先亡也。六月，鄅人藉稻。邾人袭鄅，鄅人将闭门。邾人羊罗摄其首焉，遂入之，尽俘以归。鄅子曰：「余无归矣。」从帑于邾，邾庄公反鄅夫人，而舍其女。

秋，葬曹平公。往者见周原伯鲁焉，与之语，不说学。归以语闵子马。闵子马曰：「周其乱乎？夫必多有是说，而后及其大人。大人患失而惑，又曰：『可以无学，无学不害。』不害而不学，则苟而可。于是乎下陵上替，能无乱乎？夫学，殖也，不学将落，原氏其亡乎？」七月，郑子产为火故，大为社祓禳于四方，振除火灾，礼也。乃简兵大蒐，将为蒐除。子大叔之庙在道南，其寝在道北，其庭小。过期三日，使除徒陈于道南庙北，曰：「子产过女而命速除，乃毁于而乡。」子产朝，过而怒之，除者南毁。子产及冲，使从者止之曰：「毁于北方。」火之作也，子产授兵登陴。子大叔曰：「晋无乃讨乎？」子产曰：「吾闻之，小国忘守则危，况有灾乎？国之不可小，有备故也。」既，晋之边吏让郑曰：「郑国有灾，晋君、大夫不敢宁居，卜筮走望，不爱牲玉。郑之有灾，寡君之忧也。今执事手间然授兵登陴，将以谁罪？边人恐惧不敢不告。子产对曰：「若吾子之言，敝邑之灾，君之忧也。敝邑失政，天降之灾，又惧谗慝之间谋之，以启贪人，荐为弊邑不利，以重君之忧。幸而不亡，犹可说也。不幸而亡，君虽忧之，亦无及也。郑有他竟，望走在晋。既事晋矣，其敢有二心？」楚左尹王子胜言于楚子曰：「许于郑，仇敌也，而居楚地，以不礼于郑。晋、郑方睦，郑若伐许，而晋助之，楚丧地矣。君盍迁许？许不专于楚。郑方有令政。许曰：『余旧国也。』郑曰：『余俘邑也。』叶在楚国，方城外之蔽也。土不可易，国不可小，许不可俘，仇不可启，君其图之。」楚子说。

冬，楚子使王子胜迁许于析，实白羽。

十七年春，小邾穆公来鲁国朝见，鲁昭公与他宴饮。季平子歌赋《采菽》，穆公歌赋《菁菁者莪》。昭子说：“不凭借国家，能够长久吗？”

夏六月初一甲戌日，发生日食。祝史请示所使用的祭品，昭子说：“发生日食，天子不举事，只是在社庙击鼓，诸侯则在社庙使用祭品，在朝廷上击鼓，这是礼仪。”季平子阻止这样做，说：“住手，唯有正月初一，阴气尚未发作，发生日食，于是乎才有击鼓用币，这是礼仪，其余就不这样。”太史说：“就是在这个月，太阳过了春分而没有到夏至，日月星三辰有灾，在此时百官穿素服，君王不举事，避开日食时辰，乐工击鼓，祝史用币，史官用辞令。所以《夏书》上说：‘太阳和月亮会合的地方不在房宿，发生日蚀时盲人乐师击鼓，小官吏们慌乱奔驰，百姓到处奔走。’说的就是正月初一日食时。如今正是夏季四月，称之为孟夏。”季平子不听从。昭子退出后说：“这人将有异志，不把君主当成君主。”

秋，郯子来鲁国朝见，鲁昭公与他宴饮。鲁昭公询问他，说：“少皞氏以鸟名为官名，是什么缘故？”郯子说：“我的祖先，我知道。从前黄帝氏族以云为纲领，所以设置各部门都用云字命名。炎帝氏族以火为纲领，所以设置各部门都用火字命名。共工氏族以水为纲领，所以设置各部门都用水字命名。大皞氏族以龙为纲领，所以设置各部门都用龙字命名。我的高祖少皞挚即位时，凤鸟正好来到，所以纲领为鸟，设置各部门都用鸟字命名。凤鸟氏，就是掌管天文历法的官。玄鸟氏，就是掌管春分秋分的官。伯赵氏，就是掌管冬至夏至的官。青鸟氏，就是掌管立春立夏的官。丹鸟氏，就是掌管立秋立冬的官。祝鸠氏，就是司徒官。鸱鸠氏，就是司马官。鸤鸠氏，就是司空官。爽鸠氏，就是司寇官。鹘鸠氏，就是司事官。所谓五鸠，就是纠集民众。所谓五雉，就是五种工匠，改善器物使用，端正度量衡，平和民众的官员。所谓九扈，就是九种管理农业的官员，保护民众不要过分的。自从颛顼以来，不能记述远古之事，于是从近古记述。作为民众的长官而用民众之事以命名，那么就不按照过去的办理了。”孔子听说后，就会见郯子向他学习，既而告诉别人说：“我听说，天子那里失去了古代官制，官制的学问还保存在四方少数民族，这个话可以相信。”晋顷公派屠蒯去成周，请求祭祀洛水与三涂山。苌弘对刘子说：“客人的脸色凶猛，不是为了祭祀，恐怕是要征伐戎人吧？陆浑氏与楚国很和睦，必然是这个缘故，君主还是防备一下。”于是加强警戒。九月丁卯日，晋国荀吴率领军队从棘津渡过黄河，派祭祀使者先在洛水用牲畜祭祀，陆浑人不知道，军队跟着打进去。庚午日，灭掉陆浑，责备他们与楚国勾结。陆浑子逃奔到楚国，其余大众逃奔到甘鹿。周国大有收获。韩宣子梦见晋文公拉着荀吴而把陆浑交给他，所以派荀吴率领军队，到晋文公庙里献上俘虏。

冬，有彗星出现在北极星旁，光芒西达银河，申须说：“彗星是用来除旧布新的，天上发生的事常常象征凶吉，如今灭除火星，火星出现必然散布，诸侯恐怕有火灾吧？”梓慎说：“去年我见过，是它的征兆，依火星出而现。如今火星出而彰显，必然在火星里隐入而潜伏，它和火星在一起已经很久了。难道不是这样吗？火星出现，在夏朝是三月，在商朝是四月，在周朝是五月。夏朝的历数与天象适应，如果发生火灾，有四个诸侯国承当，是宋、卫、陈、郑等国吧？宋国，是北极星的分野，陈国，是太皞星的分野，郑国，是祝融星的分野，都是火所居住之地。彗星到达银河，银河，是水。卫国，是颛顼的分野，所以是帝丘。和它相配的星是水星，水星，是火的配偶。恐怕是在丙子日或壬午日发生吧？水火会在那个时候会合。如果火星隐入而潜伏，必然是在壬午日，不会超过它发现的那个月。”郑国裨灶告诉子产说：“宋国、卫国、陈国、郑国将会同一天发生火灾，如果我们用驩斝玉瓒祭祀，郑国必然不会发生火灾。”子产不肯给。吴国征伐楚国，阳匄担任令尹，占卜战争结果，不吉祥，司马子鱼说：“我们地处上游，为何不吉祥，而且按照楚国的惯例，司马在占卜前告诉龟，我请求重新占卜。”报告说：“鲂也，以其属下战死，楚军跟上去，希望大获全胜，吉祥。”于是在长岸作战，子鱼先战死，楚军跟着上去，击败吴军，缴获其君王坐舟余皇号。派随地人及后援守卫，环绕这条船挖深沟，一直见到泉水，然后用炭填满深沟，陈列以待命。吴国公子光向众人请求，说：“丧失先王的坐舟，难道只是光的罪过？众人也是有罪过的，请求依靠大家的力量夺取，以救一死。”众人许诺，派三个长发人，潜伏在余皇号船旁，说：“我喊余皇，你们就回答。”军队在夜里跟着上去，三次呼喊，都有回答。楚国人跟着杀出来，楚军混乱，吴国人大败楚军，夺取余皇号后回国。

十八年春，周景王二月乙卯日，周国的毛得杀了毛伯过而取代他。苌弘说：“毛得必然逃亡，这一天正好是昆吾恶贯满盈的一天，这是因为奢侈的缘故，而毛得在天子的都城骄奢淫逸，不逃亡还等什么呢？”三月，曹平公去世。

夏五月，火星在黄昏时出现。丙子日，起风。梓慎说：“这叫做融风，是火灾的开始。七天后，恐怕要发生火灾吧？”戊寅日，风很大。壬午日，风更大。宋国、卫国、陈国、郑国都发生火灾。梓慎登上大庭氏的库房眺望，说：“是宋国、卫国、陈国、郑国。”几天后，都来报告发生火灾。裨灶说：“不采用我的话，郑国还要发生火灾。”郑国人请求采用他的话，子产不同意。子太叔说：“宝物，是用来保护民众的，如果有火灾，国家差不多会灭亡，可以挽救灭亡，先生为何爱惜它呢？”子产说：“天道悠远，人道切近，不是人所能企及的，又怎么能知道呢？裨灶怎能知晓天道？这人话太多了，岂能相信？”于是不给，后来也没有发生火灾。郑国还没有发生火灾前，里析告诉子产说：“将会有大灾祸，民众震动，国家差不多会灭亡，那时我已经死了，赶不上了。迁都可以吗？”子产说：“虽然可以，但不是我所能决定的。”等到火灾发生时，里析已经死了，还未下葬，子产派三十个车夫，迁移他的棺柩。火灾发生，子产在东门辞谢晋国公子、公孙，让司寇把新来的宾客送出城，禁止旧客进出宾馆。派子宽、子上巡察众多需要保护的地方，以至于大宫。派公孙登迁走大龟，派祝史迁走宗庙里的牌位到周庙，告诉先君，派府人、库人各自戒备自己的事。估量成公戒备掌管公宫，迁出过去的宫人，安置到火灾不会到达的地方，司马、司寇排列在火道上，到处救火，城下的人列队登城。第二天，派野司寇各自约束征集来的徒役。郊区的人们帮助祝史清除祭坛，向水神、火神祈祷，又到四城祈祷。记载被烧毁的房屋而减免他们的赋税，发给他们建房材料。人们哭了三天，国都没有开放市场。派外交官报告各诸侯国。宋国、卫国都是这样。陈国不救火，许国不慰问民众灾情，君子因此知晓陈国、许国会首先灭亡。六月，鄅国人正在征收稻谷，邾国人袭击鄅国，鄅国人将要关闭城门，邾国人羊罗砍去守门人脑袋，于是进入都城，把民众全部俘获后返回。鄅子说：“我没有地方可回了。”跟着妻子儿女去到邾国，邾庄公归还了鄅君的妻子，而留下他的女儿。

秋，安葬曹平公。去参加葬礼的人看见周国的原伯鲁，跟他说话，发现他不爱学习。回来后告诉闵子马。闵子马说：“周国恐怕要发生动乱吧？一定是先流传这种说法，然后才影响当权的人，大人们患得患失而又迷惑，又说，可以不要学习，不学习也没有什么害处。没有害处就不学习，那么就会得过且过，因此就会对下欺凌对上废弃，能不发生动乱吗？学习，如同种植，不学习就会堕落，原氏恐怕要灭亡吧？”七月，郑国子产因为火灾的缘故，举行大社祭，祭祀四方，救治火灾损失，符合礼仪。于是精选兵卒进行大阅兵，打算为阅兵清除场地。子太叔的祖庙在道路南边，住房在道路北边，庭院很小。超过期限三天，子产派清除的人陈列在道路南边庙的北边，说：“子产经过时你们下令清除，就向你们对面的方向。”子产上朝，经过而发怒，清除的人就向南拆除。子产走到十字路口，派随从制止说：“去拆除北边。”火灾发生时，子产颁发武器登上城墙。子太叔说：“晋国恐怕要来讨伐吧。”子产说：“我听说，小国忘记守卫就危险，何况在有灾害的时候？国家不能被小视，因为有防备的缘故。”不久，晋国的边吏责备郑国说：“郑国有灾害，晋国君主、大夫都不敢安居，占卜占筮奔走相告，不敢爱惜牲畜玉器举行祭祀，郑国有灾害，是我们君主的忧虑，如今执事猛然颁发武器登上城墙，打算拿谁来治罪？边境人们害怕，不敢不来报告。”子产回答说：“像先生所说的，敝邑的火灾，是君主的忧虑，敝邑的政事不顺，上天降下灾害，又恐惧邪恶的人趁机打敝邑的主意，以启发贪婪的人，再次对敝邑不利，以加重君主的忧虑。幸而没有灭亡，还可以说明，不幸灭亡了，君主虽然忧虑，也来不及了。郑国还有其它边境，只希望投奔晋国，敢有二心吗？”楚国的左尹王子胜对楚平王说：“许国对于郑国，是仇敌，而居住在楚国管辖地方，由此对郑国无礼。晋国、郑国正是和睦时，郑国如果征伐许国，而且晋国帮助他，楚国就会丧失土地，君王何不把许国迁走？许国并不专心于楚国。郑国正在推行美善政令，许国说‘那是我们原来的国家’，郑国说‘这是我们俘获的城邑’，叶地在楚国，是方城山外的屏障。土地不可改变，国家不可变小，许国不可俘获，仇恨不可启动，君王图谋一下。”楚平王很高兴。

冬，楚平王派王子胜把许国迁移到析地，就是原来的白羽。